当时，新年传达和承受的主体可分为三个层级：我国大陆民众、海外华裔华人和世界民众，而从文明传达的“域外辐射力”要素而言，海外华裔华人无疑是世界传达的主体。这一主体在当今的全球已构成一个极为巨大的团体，因为前史演化、代际替换、异族通婚等杂乱要素，这一团体的人口数量从未有过切当的计算，相关数据仅为保存的大略预算。国务院侨务办公室数据显现，现在全球华裔华人大约有6000万，首要集中于东南亚各国，其次为北美、欧洲和澳洲，少数人散播于拉美和非洲区域。理论上而言，跟着第一个华人移民的个别或团体在海外的呈现，新年作为华夏民族简直与生俱来的文明符码便初步了其世界传达之旅。实际上，有实在依据并构成必定规划的华人移民初步于15世纪之后的欧洲殖民扩张，如1654年，荷兰殖民者将3名我国刑犯运抵非洲东部的毛里求斯，而到19世纪60年代，华人移民毛里求斯呈现第一次高潮，仅1860年这一年，抵达毛里求斯的华人即有379人，这些人多为契约劳工。在北美区域，华人成规划移民初步于1848年加利福尼亚的“淘金潮”，及至1880年，在美华工已达十几万人。跟着人口数量的快速增长，华人社区天然构成，这是中华文明团体性特征的表现，一起也是孤悬海外、应对轻视、排挤和困难生计的天然反响，前期的华人移民假如不彼此协助，构成“合力”，简直难以生计，这些前期的社区就是后来遍及世界的唐人街的雏形，也实为费孝通所描绘的“乡土我国”在域外的缩影和移植。这些流散域外的华人在初期无不面对语言不通、生计之苦和文明习惯之难，思乡之情情不自禁，而这种“乡愁”每当佳节降临则变得尤为浓郁。美国最早的唐人街呈现于1850年左右，构成初期节日庆仪便频频而热烈，传统我国社会的特征在这些“华埠”“华社”从头到尾都保持着，连日历都用我国传统的阴阳合历，中秋望月、清明祭祖、端午粽乐、盂兰盆会都极受注重，新年则尤为盛大，“午夜供斋之后……团体彼此拜年，以茶烟（雪茄）奉客，大年初一之辰，爆仗喧天，连放六日，满街红纸……”。新年真实表现国家“软实力”的进步是在改革敞开之后，尤其是21世纪以来，我国成为全球第二大经济体，政治、军事、交际等综合国力有了大幅进步，日益展现出一个敞开的、文明的大国形象，文明吸引力和影响力相应地也得到质的跃升，新年的世界传达进入了前史新阶段。这表明，一个民族国家的文明传达力的强弱，一方面取决于其是否具有深沉的前史沉淀，有许多引发世人旨趣的宗教、哲学等重要“内核”，另一方面也需求民族国家本身“硬实力”的推进效果，二者不可或缺。当时，海外华裔华人近以亿计，这一巨大的传达主体无不注重新年在移民地的个别和社会功用，“出国更爱国”“我即中华”“新年在，华夏就在”的主体精力经过新年得以充沛展现。一起，这一自动的“自我”文明认识也初步为世界各国广泛承受。现在，全球已有近20个国家将新年作为法定节假期，既包含朝鲜、韩国、越南、新加坡这些 “儒家文明圈”或“汉字文明圈”的国家，也包含泰国、柬埔寨、菲律宾、印尼等深受我国文明影响的东南亚国家，美国、澳大利亚等“基督文明”国家则在部分州或区域将新年定为法定节假期。我国新年正成为世界性的盛大节日，与百年前晚清年代限于“关闭性”“自娱性”已有大相径庭，已由华人团体的“私家典礼”嬗变为移民国的“公共节日”。